1- L’archéologie en 12 minutes, Jean-Paul Fargier (12’)
    De tout temps, les hommes se sont intéressés à leur passé. Cependant, l’archéologie ne s’est constituée comme
science qu’au XIX^e siècle. Depuis, elle n’a cessé de perfectionner ses techniques et ses méthodes d’analyse en s’appuyant sur les sciences exactes et les sciences humaines, dans une approche globale des sociétés du passé.
Sur un mode narratif original, illustré de nombreuses images d’archives, Christian Rist et Jean-Paul Fargier nous racontent l’histoire de l’archéologie, ses enjeux et les avancées majeures de la connaissance qu’elle a permises.

2 - Luxeuil, le monastère mérovingien,  Jérome Palteau (3')
Présentation, début 2008, des sondages archéologiques de 2005 et 2006 sur la place de la République à Luxeuil par Sébastien Bully (archéologue CNRS)

3 - Balade dans l'histoire de Besançon, Patrick Naslès (26’)
De Vesontio à Besançon 
Besançon constitue, il est vrai, un formidable terrain de recherches pour tous les archéologues.

"Dès que l’on creuse un trou à Besançon, réapparaît Besançon", écrivait l’Est Républicain.
       S’appuyant sur l’exposition "De Vesontio à Besançon"  le magazine Fugues est parti à la découverte de ses différentes traces du passé qui vont nous permettre de comprendre l’évolution de la ville au fil des siècles.
Des premières occupations de la préhistoire jusqu’à l’âge du fer, la cité gauloise, la ville augustéenne au tournant de notre ère, la ville romaine à son apogée, ici et là,  les vestiges, les noms des rues ou de magasins portent le souvenir de cette ville ancienne.
         Grâce aux images 3D, présentant diverses reconstitutions numériques de la ville romaine  (George Tirologos et Antonio Gonzales : Institut sciences et techniques de l’Antiquité) et des images d’archives des fouilles qui viennent illustrer régulièrement ce film ; une ville antique, si l’on se fie aux monuments encore visibles, au nom latin de Vesontio, naît sous nos yeux.

4 - Les derniers romains, Philippe Axell et Marco Visalberghi (52’)
    Au début du V^e siècle la Rome Impériale se meurt... Mais la civilisation gréco-romaine, elle, ne s'éteint pas pour autant. A l'Est, pendant encore près de trois siècles, des dizaines de cités connaissent toujours une prospérité florissante. Une ville témoigne à travers ses vestiges de ce moment de l'histoire que l'on appelle "l'Antiquité tardive". C'est Sagalassos, en Turquie. Et, paradoxe de l'histoire, quand Sagalassos disparaîtra, les "derniers Romains" disparaîtront eux aussi. L'équipe du Professeur Marc WAELKENS donne sens aux vestiges exhumés, sur un des plus vastes chantiers de fouilles de la Méditerranée Orientale.

5 - Lezoux terre des potiers romains, David Geoffroy (19’)
          Le savoir-faire des potiers de Lezoux (Puy-de-Dôme), fournisseurs de céramiques sigillées dans toute l’Europe gallo-romaine.
6- La terre sigillée : façonnage et décors, David Geoffroy
7- La terre sigillée : la cuisson, David Geoffroy
       En trois petits films prenant appui sur les découvertes archéologiques, est retracée, l’histoire de l’implantation des potiers romains de Lezoux, petite ville du Puy de Dôme. Sont décrites les techniques de façonnage et de fabrication des décors de la poterie dite sigillée, ainsi que les techniques de cuisson des artisans gallo-romains.
Ces films sont présentés de façon permanente au musée de la céramique de Lezoux, village dont on a retrouvé des productions dans toute la future Europe, très loin de ce petit coin de Gaule, à la terre si particulière, qui permettait de fabriquer cette sigillée, la plus noble des céramiques, au rendu et à la couleur reconnaissables entre toutes. 

8- De gallorum religione, Ciceron parle de la religion des Gaulois, David Geoffroy (7’)
        Ce documentaire a été réalisé pour l’exposition temporaire « Par Toutatis, la religion des Gaulois », au musée gallo-romain de Fourvière.                                                                             
Ce film est une vision de la religion des Gaulois, mêlant le point de vue de deux Romains, Cicéron et son frère Quintus, et les découvertes archéologiques récentes. De belles restitutions en 3 dimensions des sanctuaires gaulois de Gournay-sur-Arronde, Ribemont-sur-Ancre et Acy-Romance... 

22h.45

 PAUSE

23h.00
 

10 - Aux origines de l’alphabet, Valérie Girie (6’)
       En Mésopotamie, 5 000 ans avant notre ère, les scribes, pour laisser un message, tracent un système pictographique qui dessine de façon plus ou moins symbolique des objets de leur monde. Petit à petit, du système logographique, qui note des mots, on passe au système phonographique en notant des syllabes. Le système reste cependant mixte, mais la part du son devient de plus en plus importante. L’écriture se phonétise en passant par le rébus : chat + pot (dessins à l’appui) peut faire chapeau. Vers 1500 avant JC., les scribes stylisent leur écriture, qui devient cunéiforme Le scripteur passe progressivement d’un dessin, au bruit du mot qui « dit » ce mot, puis utilise le bruit de manière indépendante. On réduit de ce fait le nombre de signes, on passe des graphies figuratives à des signes de plus en plus abstraits : l’alphabet d’Ougarit, codant les 30 sons de la langue, est une vraie révolution car il fait correspondre à chaque signe une valeur unique, celle d’un son. Le système fut volontairement complexifié par les scribes, jaloux de leur pouvoir, d’où la perte de leur invention, qui sera réinventée dans la péninsule du Sinaï (du XVI^e au XV^e avant J.C.) puis par les Phéniciens vers 1100 avant J.C., à travers le linéaire alphabétique, utilisant 22 lettres.

11- Le moulin de Thervay, Raphaël Licandro (7’)

      Un moulin à eau du Moyen Âge a été découvert à Thervay, dans le Jura, à proximité de Dole, à l'occasion des travaux de la future ligne à grande vitesse.Les vestiges des installations ont été mis au jour à proximité du lit du Gravelon, affluent de l'Ognon, près de la Grange du Colombier, dépendant de l'abbaye cistercienne d'Acey. La meunerie hydraulique du Moyen Âge était jusqu'alors fort mal connue. L’eau de l’ancien chenal a favorisé une excellente conservation des bois parmi lesquels plus de 250 pièces de moulins à grains. Le dendrochronologue (spécialiste de la datation par l'étude de la largeur des cernes du bois) situe l’abattage du bois utilisé dans la seconde moitié du XII^e siècle (1130-1160). À partir de pales et de morceaux de jantes, il est possible de reconstituer une roue à 4 rayons, d'un diamètre de 2,30 m, qui comporte 26 pales à tenons.
La densité et l'excellente conservation des vestiges font de ce site une découverte unique en Europe qui occasionne un renouvellement des connaissances sur la meunerie médiévale.

12- Des stèles funéraires gallo-romaines à Autun, Jérome Palteau (10’)
      Deux cents stèles funéraires, complètes ou fragmentaires, ont été découvertes à Autun (Saône-et-Loire) en 2004 lors de la fouille d'une nécropole gallo-romaine. Leur quantité et la présence de nombre d'entre elles dans les fosses d'inhumation, disposées à plat sur les cercueils, confèrent à ce corpus une portée scientifique de premier ordre. La nécropole s'étend au nord-est de la ville antique, à environ 600 m de ses prestigieux remparts.

13- Les maîtres du marbre, Costa Mahairas (32’)
      Manœuvrer des blocs de plusieurs tonnes, tailler le marbre… Comment faisaient les Grecs anciens ? Quels outils utilisaient-ils ? Combien de dizaines d’ouvriers étaient-ils nécessaires pour déplacer ces masses énormes ? Quelque part en Grèce, trois compagnons, la soixantaine svelte, aux prises avec le banc de marbre. Leurs outils ? Un burin, un marteau, des plaques et quatre coins métalliques, une équerre rudimentaire. Cohérence des gestes, savoir-faire ancestral, connivence, astuce. Nous comprenons subitement le grec du bavard qui dirige la manœuvre. Le plus silencieux creuse les encoches, où s’enfoncent les coins. Le marbre se met à chanter, l’aigu du départ s’accentue… et le marbre se casse, là où les compères l’avaient décidé. Pas de musique de fond : le vent y suffit. Le transport ? Un traîneau rudimentaire et des rouleaux de bois, des cordes.. Une concession au progrès : l’utilisation de la poudre noire. Le bavard se tait, lorsqu’il fabrique un vase avec une technique ahurissante. Le silencieux n’est pas en reste, ciselant une pierre tombale, certes un peu kitch, sans mesure autre que la règle, au jugé, avec une dextérité époustouflante. Le marbre leur obéit. Ethnologie ? D’où leur vient ce savoir faire ? L’économie de gestes rejoint l’économie de moyens. La sobriété des procédés filmiques est à l’unisson : la magie opère.

14- 500 ans de pratiques funéraires à Noisy-le-Grand, Clémence Lutz (6’)
     Une équipe d'archéo-anthropologues (du Conseil général de la Seine-Saint-Denis et de l’INRAP) en fouillant à Noisy-le-Grand, découvrent un ensemble funéraire du haut Moyen Âge comportant 600 sépultures. Sur cette parcelle, deux nécropoles. La première, mérovingienne (V^e- VII^e s.), constituée de près de 300 inhumations, est caractérisée par des sarcophages de plâtre, des défunts parés de colliers de perles, de boucles d'oreille, de fibules et de plaques boucles (ceinture). Les sarcophages sont regroupés par famille ou par communauté. La seconde, carolingienne (VIII^e- X^e s.), est marquée par une évolution des pratiques funéraires imposées par l'Église, la règle devenant celle de l'humilité face à Dieu. Progressivement, l'organisation des sépultures change, laissant la place à de simples fosses. Les corps, sans aucun apparat, sont enveloppés dans un linceul et inhumés en pleine terre. A la fin du VI^e siècle, dans l'Histoire des Francs, Grégoire de Tours évoque une « villa royale » ainsi qu'un oratoire destiné à la prière. Ce dernier est-il en relation avec le cimetière mis au jour? C'est une des nombreuses hypothèses que les archéologues tenteront de cerner. L'étude des ossements apportera de précieuses indications sur les conditions de vie de la population de Noisy-le-Grand entre les V^e et X^e siècles : profil démographique, liens de parenté, maladies, carences alimentaires…